BAGIAN PERTAMA
SEKILAS TENTANG WANITA
SEKILAS TENTANG WANITA
Oleh:
Nayrus El Rayyan
Dunia
ini adalah perhiasan,
dan
sebaik-baik perhiasan adalah wanita shalehah
*HR.
Muslim*
Wanita memiliki kedudukan yang sangat penting dalam
kehidupan ini, tak ada suatu apapun yang luput darinya, terlebih bagi
laki-laki. Tak dapat dipungkiri bahwa peran vital kaum wanita bagi eksistensi
dan kemajuan sebuiah peradaban sangat penting. Karenanya, tidak berlebihan jika
sebuah ungkapanmenyebutkan, “Jika waita di suatu bangsa baik, maka baik pulalah
sekluruh bangsa itu. Sebaliknya, jika hancur ia, hancur pulalah bangsa itu.”
Banyak kalangan juga menyatakan bahwa wanita adalah
setengah dari masyarakat, sehinga tidak selayaknya masyarakat tersebut
mengabaikanya, mensterilakn, menganiaya, dan mengeliminir hak-hakya. Selain
itu, wanita juga sangat memberikan pengaruh yang sangat signifikan, terutama
terhadap keluarga, baik positif maupun negatif.
Sekian banyak kalngan, baik ulama, intelektual, tokoh
pembaharu, da’I, dan pendidik telah menaruh perhatian yang demikian serius
terhadap persoalan wanita. Mereka menyerukan agar memenuhi hak-haknya,
memuliakannya, serta tidak bersikap aniaya, ataupun keras terhadap mereka
(al-Qardhawi, 2006: 4).
Untuk sebuah wawasan, berikut akan diuraikan secara
singkat kedudukan wanita pada masa pra Islam dan kedudukannya dalam Islam.
Wanita Pra Islam
Sebelum datangnya Islam, Arab pada waktu masa jahiliyah.
Pada masa itu, bangsa Arab memiliki sejumlah karakter khusus dan terdapat
karakter umum bagi masayarakat lainnya. Manusia melewati masa-masa diutusnya
para rasul dan mendapat pelajaran dalam berbagai masa. Mereka (orang-orang
Arab) dalam keadaan kesyirikan dan kekafiran yang nyata. Pada waktu itu,
mayoritas wanita hidup dalam kesulitan, khususnya masyarakat Arab. Mereka
membenci kehadiran bayi wanita dan menguburkannya hidup-hidup hingga mati di
dalam tanah. Sebagian dibiarkan hidup, tetapi hidup dalam kenistaan dan
kehinaan (al-Fauzan, 2010: 3).
Allah swt berfirman:
“Dan apabila seseorang dari mereka diberi kabar
dengan (kelahiran) anak perempuan, hitamlah (merah padamlah) mukanya, dan dia
sangat marah. Ia menyembunyikan dirinya dari orang banyak, disebabkan buruknya
berita yang disampaikan kepadanya. apakah dia akan memeliharanya dengan
menanggung kehinaan ataukah akan menguburkannya ke dalam tanah (hidup-hidup) ?.
Ketahuilah, alangkah buruknya apa yang mereka tetapkan itu.” (QS. An-Nahl:
58-59)
Yang tragis, meski selamat dari penguburan itu,
anak-anak perempuan itu tetap hidup dalam keadaan terhina. Dia tidak banyak hak
atas warisan kerabatnya, walau hartanya melimpah, padahal ia dalam kefakiran
serta sangat membutuhkannya. Mereka (orang jahiliyah) mengkhususkan warisan
hanya bagi para lelaki, dan wanita tidak ada bagiannya.
Pada masa itu wanita tidak memiliki hak sedikitpun. Para lelaki memiliki banyak istri tanpa adanya batasan,
dan mereka tidak dibebani atas suatu yang telah ia perbuat terhadap istrinya,
baik berupa penzhaliman, penyiksaan, kesalahan, kesulitan, maupun perbuatan
aniaya lainnya (al-Fauzan, 2010: 4). Mereka (wanita) bagaikan barang dagangan
dan harta warisan, yang apabila suaminya meninggal ia dapat diwariskan. Begitu
tak berdaya dan hinanya wanita masa jahiliyah, seperti tak dianggap sebgai
manusia (bagaikan sampah atau barang).
Wanita Dalam Islam
Islam dating ketika sebagian masyarakat mengingkari
eksistensi kemanusiaan wanita. Sebagian dari mereka bersifat skeptis terhadap
kemanusiaan wanita, sedang sebgain yang lain mengakui sebatas persepsi wanita
sebagi makhluk pelengkap yang diciptakan untuk melayani laki-laki.
Islam telah menetapkan kemuliaan wanita dan
mempertegas jati diri kemanusiaannya, sehingga berhak mendapat tanggungjawab,
balasan, dan juga berhak masuk surga tentunya. Islam mengukuhkan wanita sebagai
manusia mulia dan terhormat, yang karenanya ia mempunyai hak kemanusiaan yang
dimiliki oleh laki-laki (al-Qardhawi, 2006: 9). Islam pulalh yang menghapus
penzhaliman terhadap wanita dan mengembalikan hak mereka sebagi manusia
seutuhnya, karena pada dasarnya wanita dan laki-laki bermula dari satu asal.
Sebagaimana dalam firman Allah swt,
“Hai manusia, Sesungguhnya kami menciptakan kamu
dari seorang laki-laki dan seorang perempuan dan menjadikan kamu berbangsa -
bangsa dan bersuku-suku supaya kamu saling kenal-mengenal. Sesungguhnya orang
yang paling mulia diantara kamu disisi Allah ialah orang yang paling taqwa
diantara kamu. Sesungguhnya Allah Maha mengetahui lagi Maha Mengenal.” (QS.
Al-Hujurat: 13)
Allah menempatkan kaum wanita setara dengan dengan
kaum laki-laki, seperti halnya setara
dalam hal pahala dan hukuman berdasarkan amal masing-masing, sebagimana dalam
al-Qur’an Allah swt berfirman,
“Barangsiapa yang mengerjakan amal saleh, baik
laki-laki maupun perempuan dalam keadaan beriman, Maka Sesungguhnya akan kami
berikan kepadanya kehidupan yang baik dan Sesungguhnya akan kami beri balasan
kepada mereka dengan pahala yang lebih baik dari apa yang Telah mereka
kerjakan.” (QS. An-Nahl: 97)
Ditekankan dalam ayat ini bahwa laki-laki dan
perempuan dalam Islam mendapat pahala yang sama dan bahwa amal saleh harus
disertai iman. Tidak ada pembeda di antara keduanya, kecuali dalam hal
ketaqwaan kepada Allah swt. Karena taqwa hanya Allah swt yang mengetahui siapa
yang paling sempurna dan siapa yang tidak.
Rasulullah saw bersabada,
“Dari Abu Dzar ra. sesungguhnya Nabi saw bersabda
kepadanya, “Lihatlah! Sesungguhnya engkau mulia bukan karena warna kulit yang
merah ataupun hitam, tetapi engkau mulia karena taqwa.” (HR. Ahmad).
Jika pada masa jahiliyah wanita dijadikan sebagi
barang warisan, tetapi tidak ketika Islam telah datang. Allah mengharamkan
anggapan bahwa wanita adalah termasuk barang warisan dari seorang suami yang
telah wafat, sebagaimana firman-Nya,
“ Hai orang-orang yang beriman, tidak halal bagi
kamu mempusakai wanita dengan jalan paksa dan janganlah kamu menyusahkan mereka
Karena hendak mengambil kembali sebagian dari apa yang Telah kamu berikan
kepadanya, terkecuali bila mereka melakukan pekerjaan keji yang nyata. dan
bergaullah dengan mereka secara patut. Kemudian bila kamu tidak menyukai
mereka, (maka bersabarlah) Karena mungkin kamu tidak menyukai sesuatu, padahal
Allah menjadikan padanya kebaikan yang banyak.” (QS. An-Nisa’: 19)
Ayat ini tidak berarti bahwa jika tidak ada paksaan diperbolehkan
mewariskan wanita. Sebagaimana menurut sebagian adapt jahiliyah apabila seorang
suami meninggal, maka anaknya yang tertua atau anggota keluarganya yang lain mewarisi
janda itu. Janda tersebut boleh dinikahi sendiri atau dinikahkan dengan orang
laen yang maharnya diambil oleh pewaris, atau ia tidak diperbolehkan menikah
lagi (Alhidayah, tt: 81).
Kemudian Islam juga menjamin bagi wanita kebebasan pribadi
dan menjadikannya ahli waris (bukan barang warisan). Ia juga akan mendapatkan
warisan, baik sebagi seorang ibu, anak, saudara, dan istri. Allah swt
berfirman,
” Allah mensyari'atkan bagimu tentang (pembagian
pusaka untuk) anak-anakmu. yaitu: bahagian seorang anak lelaki sama dengan bagahian
dua orang anak perempuan; dan jika anak itu semuanya perempuan lebih dari dua,
Maka bagi mereka dua pertiga dari harta yang ditinggalkan; jika anak perempuan
itu seorang saja, maka ia memperoleh separuh harta.” (QS. An-Nisa’: 11)
Dalam persoalan pernikahan, Allah membatasi seorang
laki-laki menikah paling banyak hanya dengan empat orang wanita saja, dengan
syarat berlaku adil, sesuai kemampuan dan kebutuhan di antara istri-istrinya (QS.
An-nisa: 3). Allah juga menjadikan mahar sebagai hak bagi kaum wanita dan
memerintahkan untuk memberikan kepadanya seluruh mahar tersebut, kecuali ia
ingin memberikan sebagiannya kepada suaminya dengan sepenuh hati (al-Fauzan, 2010:
5-6).
Allah swt berfirman,
“ Berikanlah maskawin (mahar) kepada wanita (yang
kamu nikahi) sebagai pemberian dengan penuh kerelaan[267]. Kemudian jika mereka
menyerahkan kepada kamu sebagian dari maskawin itu dengan senang hati, Maka
makanlah (ambillah) pemberian itu (sebagai makanan) yang sedap lagi baik
akibatnya.” (QS. An-Nisa’: 4)
Ayat ini menurut Abu Shalih, diturunkan sehubungan
dengan kebiasaan para orangtua (wali) yang menggunakan dan menerima mahar
dengan tanpa seizing putrinya. Kemudian Allah melarang perbuatan ini. (HR. Ibnu
Abi Hatim dalam Alhidayah, tt: 78).
Demikianlah Islam memuliakan kaum wanita. Tak
terkecuali siapapun, baik ia sebagi ibu, anak, ataupun istri. Mereka dihargai,
dihormati, dan diberikan haknya sebagaimana laki-laki dalam hal kemanusiaan.
Tak hanya itu, Islam juga menjamin bagi wanita (sebagi istri dan ibu) yang
berbakti kepada suaminya dengan surga, yang dapat dia masuki dari pintu manapun
yang ia kehendaki, sebagaimana sabda Nabi saw,
“Jika wanita telah melaksanakan shalat lima waktu, menjaga
kemaluannya, dan menaati suaminya, maka ia akan masuk surga dari pintu manapun
yang ia kehendaki.” (HR. Ibnu Hibban).
Keutamaan-keutamaan Wanita
1.
Keutamaan Wanita Quraisy
Abu Hurairah ra. meriwayatkan bahwa Rasulullah saw
bersabda, “Sebaik-baik wanita yang menunggang unta (dalam salah satu versi
riwayat dinyatakan, “Wanita-wanita Quraisy yang shalih”, dan dalam riwayat lain
dinyatakan, “Wanita-wanita Quraisy”). Ia sangat menyayangi anak-anak yatim
ketika masih kecil dan sangat pandai mengatur urusan-urusan suami.” (HR.
Bukhari Muslim).
Imam An-Nawawi berkata, “Sabda rasulullah saw,
‘Sebaik-baik wanita yang menunggang unta adalah wanita-wanita Quraisy’. Ia
sangat menyayangi anak-anak kecil dan sangat pandai mengatur urusan-urusan
suami.” Hadits ini menunjukkan keistimewaan waita Quraisy dan keutamaan
sifat-sifat tersebut, yakni mengasihi anak kecil, mendidik dengan baik, dan
mengurus kehidupannya (bila ia seorang anak yatim). Ia juga mengurus hak-hak
suaminya yang berkenaan dengan hartanya, menjaga dan bersikap amanah terhadap
kekayaannya, pandai mengatur nafkah yang diberikan oelhnya, dan menjaga
kehormatannya, serta sifat-sifat lainnya.
Maksud ‘wanita yang menunggang unta’ adalah wanita
Arab. Oleh sebab itu, Abu Hurairah ra. berkata, “Maryam binti Imran tidak
pernah menunggang unta.” Maksudnya secara umum, wanita-wanita Quraisy adalah
adalah wanita terbaik di antara seluruh wanita Arab, sedangkan di sisi lain telah
diketahui bahwa pada umumnya, basngsa Arab lebih baik dari bangsa-bangsa
lainnya (al-Mishri, 2009: 7).
2.
Keutamaan Wanita Kaum Anshar
Ibrahim bin Al-Muhajir berkata, “Aku mendengar
Shafiyyah meriwayatkan dari ‘Aisyah bahwa suatu ketika, Asma’ bertanya kepada
Nabi saw tentang cara mandi wajib setelah haid. Rasulullah saw menjawab,
‘Hendaknya seorang di antara kamu menyiapkan air dan daun sidr (digunakan
sebagai pewangi). Mulaiah berwudhu dengan sebaik mungkin, lalu basuhlah kepalmu
dan remas-remaslah dengan kuat hingga air mengenai pangkal rambut (kulit
keapla). Kemudian basuh seluruh badan. Setelah itu, ambillah sikat halus yang
telah diberi minyak kasturi dan bersihkanlah dengannya’.
Asma’ bertanya lebih lanjut, ‘Apa maksudmu,
membersihkan dengan sikat halus yang telah diberi minyak kasturi itu?
Rasulullah saw menjawab, ‘Subhanallah, dia harus membersihkan dengannya.’
‘Aisyah berkomentar (seakan-akan dia menyembunyikan sesuatu), ‘Engkau bersihkan
sisa-sisa darah haidmu dengan sikat itu.’
Asma’ juga bertanya tentang cara mandi wajib karena
junub. Rasulullah saw menjawab, ‘Hendaklah seorang wanita mengambil air dan
meremasnya (kepala) sehingga air dapat mencapai ke pangkal rambut(kulit
kepala), lalu ia membasuh sekujur tubuhnya.’ ‘Aisyah berkata, ‘Sebaik-baik wanita
adalah wanita kaum Anshar. Mereka tidak merasa malu untuk lebih banyak mengerti
tentang masalah-masalah agama.” (HR. Muslim, Abu Daud, Ibnu Majjah, dan Ahmad).
3.
Keutamaan Istri-istri Nabi saw
Istri-istri Nai (Ummahatul Mukminin) adalah wanita-wanita
pilihan. Mereka laksana lentera-lentera yang menerangi jalan kita. Mereka
adalah manusia-manusia yang membantu Nabi saw dalam menyampaikan ajaran Islam
kepada kita. Mereka adalah sebaik=-baik wanita, karena mereka diberikan
keistimewaan-keistimewaan yang tidak dimiliki oleh wanita-wanita lainnya.
Di antara keistimewaan-keistimewaan istri Nabi saw,
seperti yang diuraikan oleh Hisbah Abdul Karim (2010: 13-22), sebagi berikut.
a.
Mereka adalah Ummahatul Mukminin
“…
dan isteri-isterinya (Nabi saw) adalah ibu-ibu mereka (kaum Mukminin).” (QS.
Al-Ahzab: 6)
b.
Haram menikahi mereka
“… dan tidak boleh kamu
menyakiti (hati) Rasulullah dan tidak (pula) mengawini isteri-isterinya selama-lamanya
sesudah ia wafat.” (QS. Al-Ahzab: 53)
c.
Sebagian ayat al-Qur’an turun berkenaan dengan mereka
“Hai
isteri-isteri nabi, kamu sekalian tidaklah seperti wanita yang lain, jika kamu
bertakwa.” (QS. Al-Ahzab: 32)
d.
Rumah-rumah mereka menjadi tempat turunya wahyu
“Dan
ingatlah apa yang dibacakan di rumahmu dari ayat-ayat Allah dan hikmah (sunnah
nabimu). Sesungguhnya Allah adalah Maha Lembut lagi Maha Mengetahui.” (QS.
Al-Ahzab: 34)
e.
Mereka merupakan bagian dari Ahlul Bait
“Dan
hendaklah kamu tetap di rumahmu dan janganlah kamu berhias dan bertingkah laku
seperti orang-orang Jahiliyah yang dahulu dan Dirikanlah shalat, tunaikanlah
zakat dan taatilah Allah dan Rasul-Nya. Sesungguhnya Allah bermaksud hendak
menghilangkan dosa dari kamu, Hai ahlul bait dan membersihkan kamu
sebersih-bersihnya.” (QS. Al-Ahzab: 33)
f.
Mereka lebih memilih Allah dan Rasul-Nya
“Hai
nabi, Katakanlah kepada isteri-isterimu: "Jika kamu sekalian mengingini
kehidupan dunia dan perhiasannya, Maka marilah supaya kuberikan kepadamu mut'ah
dan Aku ceraikan kamu dengan cara yang baik. Dan jika kamu sekalian menghendaki
(keredhaan) Allah dan Rasulnya-Nya serta (kesenangan) di negeri akhirat, Maka
Sesungguhnya Allah menyediakan bagi siapa yang berbuat baik diantaramu pahala
yang besar.” (QS. Al-Ahzab: 28-29)
Sebab turunya ayat ini adalah karena pada saat itu
para istri Nabi saw yang menuntut nafkah dan perhiasan kepada beliau (lihat
Alhidayah, tt: 422).
“Hai
isteri-isteri nabi, siapa-siapa di antaramu yang mengerjakan perbuatan keji
yang nyata, niscaya akan di lipat gandakan siksaan kepada mereka dua kali
lipat. dan adalah yang demikian itu mudah bagi Allah. Dan barang siapa diantara
kamu sekalian (isteri-isteri Nabi) tetap taat kepada Allah dan rasul-Nya dan
mengerjakan amal yang saleh, niscata kami memberikan kepadanya pahala dua kali
lipat dan kami sediakan baginya rezki yang mulia.” (QS. Al-Ahzab: 30-31)
g.
Shalawat dibacakan kepada mereka
Rasulullah saw pernah ditanya, “Wahai rasulullah,
bagaimana kami membaca shalawat kepadamu?” Beliau menjawab, “Ungkapkanlah, ‘Ya
Allah, curahkanlah shalawat kepada Muhammad dan kepada istri-istrinya serta
keturunannya, sebagaimana Engkau melimpahkan berkah kepada keluarga Ibrahim,
sesungguhnya Engkau Maha Terpuji, Mahaagung.” (HR. Bukhari Muslim).
h.
Para sahabat
mengetahui keutamaan mereka
Ketika salah seorang istri Nabi saw meninggal, Ibnu
Abbas ra bersujud kepada Allah swt. Lalu ia (Ibnu Abbas) berkata, “Sesungguhnya
Nabi saw bersabda, ‘Jika kalian melihat tanda (yang ditakutkan), maka
bersujudlah.’ Tanda apakah yang lebih besar daripada kepergian istri-istri
Rasulullah saw?” (HR. Tirmidzi).
